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  • 净觉与莲花戒之《心经》注疏比较

    僧稠「解虓虎之斗情,禁稍养之深毒。」可见净觉修道的地方就是属于太行山脉的龙山的云门寺旧址,在今河南安阳县西南的宝山。  神龙元年(705)净觉年二十三。可见他生于唐高宗永淳二年(683)。大概从北周逍遥...

    杨曾文

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    山,该山的东面有蛇形的马鞍岭围护,西有龟势吉宝山屏挡,背靠五凤岭。相传昔时的一个盛夏,老子李耳仙游至此,见满山的林木如天伞,遮云蔽日;北面吹来的凉风又顿解暑气,感慨万分地说:“美哉!清凉山矣!”清凉山...

    刘高明

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    云嗅香……此是天帝俗乐之神也。乐者撞倒会也,乐音者,鼓节弦管也”,《维摩经略疏》卷五中也说:“乾闼婆,此云香阳。此亦凌空之神,又云是天主幢倒东神,居十宝山,身黑相视。即上天奏乐。”不仅是称呼鼓节弦管的乐神...

    不详

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  • 越南佛教历史概述

    参加了爱国抗法运动,净土系之新兴教团宝山奇香派急速流行于民间,对排法运动贡献颇多。  进入近代时期,越南兴起佛道儒三教合一运动。19世纪末,随着天主教之传播,又出现“四教一源说”。这一时期建立的高台...

    (越南)阮氏金凤

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  • 唐代庞蕴居士及其禅诗

    各种追求名誉财利的欲望和由此引起的种种烦恼,以达到与佛相同的精神境界。他说:  楞伽宝山高,四面无行路。惟有达道人,乘空到彼处。罗汉若悟空,掷锡腾空去;缘觉若悟空,醒见三生事;菩萨若悟空,十方同一处;...

    杨曾文

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  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    登上地,或经劫方证小果。   优昙普度(?~1330),丹阳(今属江苏)人,俗姓蒋。弱冠出家于庐山东林寺,次偈龙华之宝山慧禅师,接受其禅旨,历参诸方。后住东林寺,修念佛三昧。时有慈照子元一派白莲宗徒...礼邑之廪山蕴空常忠为师,执侍三载。后至峨峰,诛茆力参,偶因搬石,豁然大悟。出住邑之宝方,未几又访无言、达观、瑞峰诸大德,已而返锡宝山,开堂说法。迁寿昌董岩,凡兴二十余庵院。虽临广众,未尝以师道自居。...

    林克智

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    东、北三面环水,门口有码头,可坐船直达天童寺、招宝山、普陀山等地;因寺院靠近三江口,来中国参学的日本僧人大多在宁波(古称明州)三江口上岸,先就近参访七塔寺并作休整,是完全有可能的。先生的论断非常科学...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 大圆心髓略识

    ,圣身洲,南,瞻部洲,西,牛货洲,北俱庐洲,小身洲,及圣身洲,小拂洲,及妙拂洲,小行洲及胜道行洲,声不美,及声不美月洲,众宝山,如意树,随欲宝牛,自然香稻,金轮宝,摩尼宝,玉女宝,大臣宝,白象宝,竣...

    不详

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    校勘杨书,已在40年代中期之后;而“關口”一词至今仍然在《伽蓝记》的各种整理本中,未见出校。[28]  《续修四库全书总目提要》是作宝山——从学术史的角度看,或许更是如此。胡适喜言“功不唐捐”,良有以...

    不详

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    是刻造石经。曾亲身经历了北周武帝灭佛惨刷的灵裕法师,为了防备以后因王权的灭法之举而导致经像毁灭,特地在五八九年(隋开皇九年)於河南宝山开一石窟,其中塑有庐舍那佛、弥陀佛、弥勒佛等,又刻了其他七佛、...

    宋道发

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